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國(guó)民心態(tài)就是國(guó)民在日常生活中特別是面對(duì)重大事件或者突發(fā)事件時(shí)所普遍呈現(xiàn)的認(rèn)識(shí)傾向、心理傾向、情感傾向。健康的國(guó)民心態(tài)，是促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要心理基礎(chǔ)，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。
當(dāng)代中國(guó)需要什么樣的國(guó)民心態(tài)？綜合來看，自尊自信、理性科學(xué)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放寬容等是不可或缺的幾個(gè)方面?！?/SPAN>
第一，自尊自信。
自尊自信首先表現(xiàn)為一種自我認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，即以自己的民族和國(guó)家為自豪和驕傲，對(duì)同胞和自己的能力抱有信心，對(duì)國(guó)家、民族及自身的前途充滿希望。有了自尊，我們才能做到自強(qiáng)，我們的國(guó)家和民族才能自立于世界民族之林；有了自信，我們才能具備“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌和從容，不管形勢(shì)如何復(fù)雜多變，不管在前進(jìn)道路上遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都始終抱定必勝的信心，堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力，決不停止奮進(jìn)的腳步。
自近代以來，中國(guó)人從來沒有像今天這么自尊與自信過。同時(shí)，我們也不可忽視兩種與此相對(duì)立的國(guó)民心態(tài)：自卑與自大。自卑一般表現(xiàn)為經(jīng)常自我懷疑、自我否定，極端表現(xiàn)則是對(duì)本民族歷史和文化妄自菲薄，甚至鼓吹歷史虛無主義、貶損民族傳統(tǒng)文化。自大一般表現(xiàn)為以自我為中心，盲目抬高本民族文化，片面夸大自己的成績(jī)與優(yōu)勢(shì)，極端表現(xiàn)則是極端民族主義。堅(jiān)持自尊自信，必須克服自卑與自大。
第二，理性科學(xué)?！?/SPAN>
一個(gè)有前途的國(guó)家或民族，必定是崇尚理性和科學(xué)的。所謂理性和科學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過獨(dú)立思考和科學(xué)實(shí)踐來探求事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，而不盲從外在權(quán)威和各種教條；強(qiáng)調(diào)尊重科學(xué)，自覺維護(hù)法律和制度的尊嚴(yán)，而不為迷信和習(xí)慣勢(shì)力所左右。理性科學(xué)的國(guó)民心態(tài)，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的主體意識(shí)和獨(dú)立的判斷能力，不唯上、不唯書、不人云亦云；按科學(xué)規(guī)律辦事，按規(guī)章制度辦事；以客觀、冷靜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度面對(duì)自我和外部世界，處理人與人、人與社會(huì)以及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。
與理性科學(xué)的心態(tài)相對(duì)立的是非理性、非科學(xué)的心態(tài)，即盲目、輕信、主觀臆斷、意氣用事。其主要表現(xiàn)有兩種：一是跟風(fēng)從眾，即習(xí)慣于跟著別人走、隨著流俗走，不用自己的頭腦來思考問題，很少有自己的獨(dú)立判斷?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人在是非判斷和行為選擇上的“一窩蜂”、“隨大溜”現(xiàn)象，都與這種心態(tài)有關(guān)。二是感情沖動(dòng)，即分析和處理問題時(shí)，不是站在客觀冷靜的立場(chǎng)上，而是讓情緒占據(jù)了主導(dǎo)地位，感情用事，言語沖動(dòng)，行為過激。近年來，有的人在反映利益訴求、面對(duì)矛盾糾紛時(shí)，在處理有關(guān)涉外問題時(shí)，都曾經(jīng)出現(xiàn)過以情感代替理智、因小事影響大局的情況，在一定程度上影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，影響了我國(guó)的國(guó)家形象。培育健康國(guó)民心態(tài)，迫切需要弘揚(yáng)理性科學(xué)精神，倡導(dǎo)深入思考和獨(dú)立判斷，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)。
第三，務(wù)實(shí)進(jìn)取。
一個(gè)國(guó)家或民族要自強(qiáng)自立于世界民族之林，就要既仰望星空，保持高遠(yuǎn)的理想；又腳踏實(shí)地，弘揚(yáng)實(shí)干的作風(fēng)。這反映在國(guó)民心態(tài)上，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)進(jìn)取。所謂務(wù)實(shí)，可以從三個(gè)方面來理解：一是實(shí)事求是，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)來分析和解決問題，努力使主觀符合客觀；二是注重實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，真抓實(shí)干、不尚空談；三是保持低調(diào)，堅(jiān)持“敏于事而訥于言”，不圖虛名、不事張揚(yáng)。所謂進(jìn)取，就是不滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，不在困難和挫折面前灰心喪氣、止步不前，而是始終保持憂患意識(shí)，保持積極上進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的姿態(tài)，奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息。
培育務(wù)實(shí)進(jìn)取的國(guó)民心態(tài)，需要著力克服急功近利、貪大求全、炫富斗富、小富即安等不健康心態(tài)。急功近利，就是目光短淺、心浮氣躁，片面追求速度和眼前效益，不肯沉下心去打基礎(chǔ)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至企求少勞多獲、不勞而獲。貪大求全，就是脫離實(shí)際、不顧需要，一味追求規(guī)模和檔次，不計(jì)成本和耗費(fèi)。急功近利、貪大求全的心態(tài)，會(huì)導(dǎo)致大量的短視、短期行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展造成極大損害。炫富斗富，就是缺乏正確的財(cái)富觀和消費(fèi)觀，講排場(chǎng)、比闊氣，一擲千金、鋪張浪費(fèi)，甚至暴殄天物、為富不仁。炫富斗富的心態(tài)，既不符合我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有悖于人類文明發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。小富即安，就是取得了一定的成績(jī)、實(shí)現(xiàn)了初步富裕，就沾沾自喜、不思進(jìn)取，看不到形勢(shì)的發(fā)展變化，不愿意為更高的目標(biāo)而奮斗。小富即安的心態(tài)，影響人的潛能發(fā)揮，銷蝕事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，是與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相背離的?！ ?/SPAN>
第四，開放寬容。
開放寬容，就是打破封閉、走出自我，眼界寬廣、胸懷博大，積極學(xué)習(xí)借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，平和看待成敗得失，冷靜對(duì)待他人的正面與負(fù)面評(píng)價(jià)。開放寬容蘊(yùn)含著愛心與友善，即以真誠(chéng)友愛為紐帶，建立人與人、人與社會(huì)的良好關(guān)系。在改革開放的條件下，開放寬容還意味著能夠正確對(duì)待世界各國(guó)各民族的思想和文化，善于從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)民只有保持開放寬容的心態(tài)，敞開胸懷擁抱世界，認(rèn)真傾聽世界的聲音，才能更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己，贏得世界的認(rèn)同，進(jìn)而提高我國(guó)在世界上的影響力。
——摘自《人民日?qǐng)?bào)》
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