黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。
黨的十八大以來中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，習(xí)近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。在紀(jì)念五四運動95周年之際，習(xí)近平到北京大學(xué)考察時勉勵青年學(xué)生“人生的扣子從一開始就要扣好”。習(xí)近平說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。
培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的高等職業(yè)教育近年來發(fā)展迅速，學(xué)校數(shù)量已占高等學(xué)?？倲?shù)的三分之二，“面向?qū)嶋H的、技術(shù)的、職業(yè)的”屬性使得高職教育在國民教育體系中具有不可替代性。高職大學(xué)生作為特定的青年群體，正處于價值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時期。我們對高職院校學(xué)生思想情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生在熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，擁護黨的方針政策，希望學(xué)好本領(lǐng)，報效祖國、報答父母的思想主流的同時，也存在著一些不容忽視的突出問題。一是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動力缺乏。二是法紀(jì)觀念淡薄，行為習(xí)慣差。三是個性心理品質(zhì)差等。
因此，直面高職大學(xué)生的思想實際，準(zhǔn)確把握高職學(xué)生的思想脈搏，通過有效的社會教育形式，把社會主義核心價值觀傳遞給高職大學(xué)生，內(nèi)化為他們的思維方式、價值觀念和行為習(xí)慣，外化為他們的自覺行動，這既是一個嶄新的課題，又是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，我們在深刻把握新形勢下高職學(xué)生認知方式、接受方式、實踐方式等新特點、新規(guī)律的基礎(chǔ)上，動員一切力量，利用一切手段，常抓不懈，久久為功，初見成效，初具特色。
一、內(nèi)容體現(xiàn)為生活性：以感悟激發(fā)人
魯賓斯坦曾經(jīng)指出，“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，從各個方面向他提出對他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)，因而被他看作自己的、必須親自解決的任務(wù)。這比什么都重要，因為道德上的一切缺陷，一切越軌行為的主要源泉，都是因人們的精神空虛而造成，當(dāng)他們對周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時候，他們對一切都會滿不在乎。”高職院校的社會主義核心價值觀建設(shè)，不可能到學(xué)生的頭腦中直接作業(yè)。從政治化、抽象化、空洞化的說教王國里走出來，從學(xué)生的實際生活出發(fā)，以生活為載體，采用新穎的、生動活潑的、為學(xué)生所喜聞樂見的、富有藝術(shù)性的形式，講述生活中的故事，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實需要與情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生自我感知、體驗、思考和選擇，讓學(xué)生從生活體驗中理解社會主義核心價值觀的要求，并在理解社會、感悟生活、豐富人生的過程中建構(gòu)自身的世界觀、人生觀、價值觀、法治觀和道德觀。
高職學(xué)生大多來自社會底層、最接地氣兒，與學(xué)校、社會聯(lián)系緊密，社會生活應(yīng)是他們完整生活的重要組成部分。隨著社會的進步與發(fā)展，隨著多元文化與價值的沖擊，高職院校所面臨的一個重要任務(wù)，就是正確選擇和吸收與之相適應(yīng)的認知行為模式、道德標(biāo)準(zhǔn)、文化和價值取向，本著參與、交流、服務(wù)的原則，給學(xué)生更多的生活維度，使德育回歸生活。面對生活，學(xué)生接觸社會、了解社會、感受社會、認識社會，豐富知識、豐富思想，增強分析、判斷是非的能力，透視人生百態(tài)，領(lǐng)悟生活之美。
高職院校社會主義核心價值觀建設(shè)作為一項系統(tǒng)工程，必須把學(xué)校、家庭、社會有機地結(jié)合起來。倡導(dǎo)在家庭中開展“孝敬父母、體驗親情”的活動，提倡主動分擔(dān)家務(wù)，關(guān)愛家人；在學(xué)校開展“和諧校園”等活動，引導(dǎo)學(xué)生尊敬師長，同學(xué)間互助互愛，關(guān)心集體，增強合作意識；在社會開展“愛心奉獻”活動，組織青年志愿隊走進社區(qū)、啟智園、福利院等，關(guān)愛軍烈屬、困難戶、星星的孩子；參與社區(qū)環(huán)境保護、公益宣傳和文化活動，做“社區(qū)義工”和“文明使者”，促進學(xué)生走向社會，培養(yǎng)學(xué)生“心中有他人”的良好品質(zhì)。我校開展了幾屆“大學(xué)生道德楷模”評選活動，弘揚大學(xué)生理想遠大、敬愛師友、自強不息、助人為樂的高尚品德。
二、方法體現(xiàn)為實踐性：以行動凝聚人
高職院校的社會主義核心價值觀建設(shè)，不能僅用理論教育的方式，更好的途徑則是通過實踐的方式、通過人的行為方式體現(xiàn)出來，是一個教育與實踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一的過程。堅持生活即教育的原則，變“說教型”教育模式為“實踐型”教育模式，開展實踐育人的體驗式教育。努力搭建實踐平臺，引導(dǎo)高職學(xué)生在實踐中體驗道德美感、感受道德快樂、形成道德自覺，把社會主義核心價值觀從觀念形態(tài)變成自覺行動。尊重高職學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，盡力創(chuàng)造機會和條件，積極開展各種生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動，引導(dǎo)和鼓勵高職學(xué)生從自己做起、從現(xiàn)在做起、從小處做起，在社會實踐中凈化心靈、熏陶思想、升華認識、提高覺悟。
把堅持社會主義共同理想、把弘揚民族精神、時代精神、把“八榮八恥”教育實化細化具體化，把“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”教育實化細化具體化，制定高職學(xué)生學(xué)習(xí)和工作切實管用的生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范，并轉(zhuǎn)化為其自覺追求和自覺行動。尤其是針對“90后”學(xué)生的特點，注重運用多種形式和載體，如網(wǎng)游、動漫、手機短信、QQ群、微信、流行音樂、公益廣告等符合高職學(xué)生接受心理和習(xí)慣的方法和形式，校內(nèi)校外、線上線下，把培育和踐行社會主義核心價值觀滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的方方面面。
三、途徑體現(xiàn)為情感性：以真情感召人
人是理和情的統(tǒng)一體，除了對真理和價值的追求，還追求真摯的情感。情感作為個體心性價值世界的基礎(chǔ)，是個體確立自主性道德價值信仰的前提，也是個體社會主義核心價值追求的內(nèi)在驅(qū)動力。情感雖然不是認知因素，但情感過程與教育過程相伴，是影響學(xué)生接受能力正常發(fā)揮和教育活動有序進行的重要因素。如果沒有真實的道德情感支撐，道德理性只能將道德理想束之高閣成為抽象的存在物，主體無法真正萌發(fā)具有強烈心靈共鳴與震撼力的情感體驗與道德行為。社會主義核心價值觀建設(shè)能否取得成效、體現(xiàn)以人為本，關(guān)鍵在于能否以高尚的、真摯的、熾熱的情感去尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人、培養(yǎng)人。
對于高職學(xué)生來說，心理相容、情感相通至關(guān)重要，因為高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)、心理素質(zhì)等略為遜色，部分高職學(xué)生具有一定的自卑感、挫折感。高職學(xué)生雖有接受社會主義核心價值觀教育的愿望，但知識背景和人文素養(yǎng)制約其理解和感悟。主動接受與被動接受的效果是完全不一樣的，心態(tài)異常、情緒低沉?xí)r很難順利接受教育，多為麻木不仁、消極抵抗，甚者出現(xiàn)叛逆行為。只有找準(zhǔn)情感溝通的接近點，促進產(chǎn)生情感流動，才能使教育入耳、入腦、入心；只有“讀懂”高職學(xué)生，理解他們的所思、所想、所為，講求春風(fēng)化雨、潤物無聲、耐心細致、潛移默化的工作方法，才能使教育取得實效。
如我校開展的以“加強思政教育，提升人文素質(zhì)、歷練專業(yè)技能，展示藝術(shù)功底”為主旨，以“炫我青春，放飛夢想”為主旋律的一系列形式新穎、特色鮮明、全員參與、影響廣泛的校園文化活動，因主題突出、設(shè)計合理、特色鮮明、成效顯著，獲得了省大學(xué)生思想政治教育精品活動榮譽稱號。可見，高職院校培育和踐行社會主義核心價值觀，必須以激發(fā)教育對象情感共鳴為途徑，最大限度地把理性層面的社會主義核心價值觀內(nèi)化為高職學(xué)生的道德情感，防止理性灌輸教育淪為失卻人性關(guān)懷與情感基礎(chǔ)的純“概念式”教育。
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