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黨的十八大以來，習近平總書記關于中國傳統(tǒng)文化作過多次講話?？倳浢鞔_指出，“中華民族偉大復興要以中華文化繁榮為條件，中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是根本，積淀著中華民族最深沉的精神追求。”
2012年11月29日，習總書記在參觀中國國家博物館“復興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念。他說：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”
2014年10月全國文藝工作者座談會上，習總書記再次在講話中提到，在他心目中，“文藝是實現中國夢的重要力量。歷史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武，不是對外擴張，而是中華文化具有強大感召力。”
習總書記的歷次闡述，讓我們真正感受到了“中國夢”三個字沉甸甸的分量。“中國夢”是民族復興之夢，而民族復興離不開文化的復興。一個民族的發(fā)展、強大，文化的支撐力量是尤為重要的。文化作為民族凝聚力的根本要素，對一個國家經濟、政治等社會生活的諸多方面，有著巨大的作用力和影響力。對傳統(tǒng)文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標志。中國作為歷史悠久的文明古國，民族血脈之所以綿延至今，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展功不可沒。今天的中國依然身處于傳統(tǒng)文化的影響之中。在世界多元化發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)下，實現“中國夢”，必須牢牢捍衛(wèi)自己的文化根基，這是我們國家和民族的立身之本；而“中國夢”的實現，也必能夠促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。如此，對中國傳統(tǒng)文化的傳承與實現中華民族偉大復興、實現“中國夢”便高度統(tǒng)一起來。
但是，改革開放以來，隨著科學技術的不斷飛躍，物質文明高度發(fā)展，曾讓我們倍感自豪的傳統(tǒng)文化卻與我們漸行漸遠，一些傳統(tǒng)的習俗也不斷受到現代文明的沖擊。例如，電腦的屏幕與鍵盤，極大地便捷了書寫，讓我們漸漸疏離了紙張與筆，也疏離了對文字的記憶。直至2013年開啟的漢字聽寫大賽，才讓我們反思，長此以往，我們即將丟失的是一筆何其寶貴的文化財富。在日益激烈的國際競爭中，外來文化的入侵，西方思潮的影響，使得我們本土文化遭到嚴重的威脅。我國社會經濟成份、組織形式、利益分配和就業(yè)方式的多樣化，也必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣性。其中的商品交換原則就極容易侵蝕到社會政治生活和人們的精神領域，引發(fā)見利忘義、權錢交易，導致國家意識、集體觀念和無私奉獻精神的減弱。與此同時，對于傳統(tǒng)文化的繼承又呈現出循規(guī)蹈矩、取舍不當、缺乏變通等弊端。由于種種原因，我們淡化了許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。文化的失落，意識的偏離，使我國的文化建設現狀與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源不相匹配、與中國特色社會主義事業(yè)總體布局及其發(fā)展不相適應。實現民族復興的道路上，我們愈發(fā)感到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彌足珍貴；實現中國夢，我們迫切需要重新找回民族的根基。
所謂傳統(tǒng)文化，漢朝劉熙在《釋名·釋典藝》中說過：“以傳示人也”。唐朝顏師古注《漢書》說：“統(tǒng)，繼也”。綜合二人的闡釋，傳統(tǒng)，即世代相傳相繼，傳統(tǒng)文化就是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，是世代相傳下來的具有一定特色的思想、道德、風俗、文化、藝術、制度、技術等等，這是一個外延很寬泛的概念。中華民族在創(chuàng)造人類文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化，不僅體現了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文化藝術等諸多領域。這些傳統(tǒng)文化對人們的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有著深層次的影響。從百家的言說，到舉世聞名的四大發(fā)明，從悠揚悅耳的戲劇，到韻味十足的書畫，從精妙的建筑，到優(yōu)美的詩詞，這些寶貴遺產，是中華民族在悠久的歷史長河中積淀形成的，可以自豪的講，中華民族的傳統(tǒng)文化是世界文化中一個具有鮮明特色的典型，是建設中華民族共有的精神家園的基礎，是實現“中國夢”的重要精神力量。而對于源遠流長的中華文化，如何才能更好的傳承，使其為實現中國夢服務，可以從三方面思考：
第一，在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，取其精華，棄其糟粕。如，中國傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”的理想抱負，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的英雄氣魄，“天行健，君子以自強不息”的拼搏精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品格，“頭懸梁、錐刺股”的勵志典故，“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的德行，無不蘊含著中華民族的智慧和力量。在中華民族復興的道路上、在實現“中國夢”的進程中，我們需要用這樣的文化精神塑造國人的品格，對于這樣的文化元素要大膽地發(fā)揚光大，使其成為中國先進文化的重要組成部分。而那些腐朽、落后、愚昧的成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，就必須予以拋棄。像儒家思想一直提倡的“君權天授”，其真正目的就是麻痹人民，讓大家一直期盼能有一個修身養(yǎng)性，明理治國的“明君”，卻不讓黎民百姓直接參政議政、選擇自己心目中的最佳君王人選?？墒强v觀中國歷代封建王朝，又出現過多少真正的明君呢？人民就這樣在儒家思想麻醉之下期盼“明君”幾千年。從這個角度，儒家思想中的一些成分就是中國的精神鴉片。因此，在傳統(tǒng)文化的傳承上，應持批判繼承的態(tài)度，汲取其中的精華為現代所用。
第二，傳承就是弘揚，弘揚其精神實質，弘揚其豐厚內涵。文化是以人的思想意識的變化而變化的，任何文化都有它的階段性，失去潮流價值的文化將會逐漸走向歷史的角落。唐詩、宋詞應該說是經久不衰的文化，但在今天還是衰退了許多。究其原因，是時代的變遷使其逐漸失去了社會潮流性。古代社會，文化娛樂比較匱乏，幾千年的文字成了當時文化推崇的主題，唐朝作詩，宋代填詞，吟唱詩詞幾百年，把漢字研究到了極致，以至后世無法逾越。而那時的詩、詞，就相當于今天的流行音樂，李白、李清照就相當于今天的汪峰、方文山。兩個打工仔在春晚上將汪峰的《春天里》唱響了全中國，而街頭巷尾隨便找個孩子都能唱幾首方文山為周杰倫寫的歌。再看唐詩宋詞，在今天就要強制性的背誦記憶了。不是不珍惜，而是時代變化使然。繼承、發(fā)揚和遺棄是文化發(fā)展的正常規(guī)律。千古傳承下來的優(yōu)秀文化，雖不能遺棄，但也不會時時刻刻都掛在嘴邊。我們傳承的不僅僅是文化的形式，而是要弘揚其精神實質，所以，在全世界都在關注中國傳統(tǒng)文化的今天，國內的國學啟蒙，諸多國家的孔子學堂，世界的漢語學習熱，都是傳統(tǒng)文化的發(fā)展軌跡。由此我們可以得出這樣的結論：中國傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的精神血液，中華民族的發(fā)展歷程就是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚的過程，在今天，只要保護好失去流行意義的文化遺存，大力弘揚其豐厚的內涵，中國傳統(tǒng)文化將會完整的、永遠以中華文明的身份屹立于世界文明之林。
第三，古代文化的精華和現代文明融會貫通，面向現代化、面向世界、面向未來，真正做到古為今用。古代文化，雖然可以使我們尋回被遺忘的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但比較現代文明，它們畢竟是低級形態(tài)的文化，即使是古代文化的精華，它的復興也不應該是原封不動的重現，而是應作為新時代新文化的有益營養(yǎng)成分，與現代文明融合，才有資格成為新文化的組成部分。讓我們解讀一下2008年北京奧運會會徽——“中國印·舞動的北京”。紅色是太陽的顏色，圣火的顏色，是中國人對生命的詮釋，飽含對世界的祝福和盛情。而“京”字借中國書法的靈感，演化為舞動的人體，在揮毫間體現“新奧運”的新理念；“京”字又巧妙地演化為“文”字，寓意“人文”，體現了北京“人文奧運”的承諾。篆刻、書法藝術都是傳統(tǒng)文化中的精華，而印章本身在傳統(tǒng)文化中則體現了誠信，會徽的整體設計展現了中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻，更展示了一個城市的演進與發(fā)展，體現了一個民族的思想與情懷，傳遞了華夏文明所獨具的人文特質和優(yōu)雅品格，是古代文化融入現代文明的完美結合。
今天的文化繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化, 傳統(tǒng)文化也面臨著在新時代的轉換。因時而變，就能促進人與社會的發(fā)展；一成不變，就會阻礙社會的進步、人類的前行。只有不斷適應時代的發(fā)展，跟隨歷史的潮流,傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去并發(fā)揚光大。而在社會發(fā)展的終極目標上，“中國夢”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著共同的價值取向。這就要求國人要有強烈的責任感和使命感，樹立主人公意識，將個人有限的生命和社會無限的價值聯系在一起，在實現“中國夢”的過程中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，也要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入“中國夢”的實踐之中。
(作者系人文系教師)
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