法國作家雨果說，小說是作者用一把鋒利的手術(shù)刀在剖析自己，剖析社會(huì)，剜割靈魂與肉體，告訴人們真善美與假丑惡的本質(zhì)，讓讀者在滾滾紅塵中看到社會(huì)的真實(shí)，在人類災(zāi)難與社會(huì)實(shí)踐中看到生存的真實(shí)和生活的真實(shí)。莫言正是這樣一種寫作狀態(tài)，他像一個(gè)躲在舞臺(tái)幕后的大師，以一種冷靜的殘酷的荒誕的幽默的敘述方式，將中國農(nóng)村半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨躍然紙上。每讀一部莫言的作品，都像喝了一杯淳厚的紅高粱酒，不知不覺間，跟著莫言走進(jìn)了山東高密縣東北鄉(xiāng)，站在了凄冷的月光下，聆聽著高密百姓半個(gè)世紀(jì)的苦難呻吟，體味著他們的疾苦和憂患。莫言小說是中國農(nóng)民苦難情愫的一種詮釋。 一、苦難中的冷靜與孤獨(dú) 莫言在他的小說《生死疲勞》后記中說：“苦難并不僅僅是指物質(zhì)生活的貧窮，更是一種精神的苦難。”由此使我們看到莫言作品中大多講述著高密農(nóng)民所經(jīng)歷的生存苦難和精神打擊，講述著高密百姓在貧窮中掙扎和精神的挫折，講述著高密農(nóng)民在半個(gè)世紀(jì)的坎坎坷坷中所做出的犧牲和對(duì)未來的憧憬，講述了普通百姓的痛苦和執(zhí)著。小說《生死疲勞》中單干戶藍(lán)臉這個(gè)典型人物的塑造，就是撥動(dòng)了中國農(nóng)民一根最疼痛的神經(jīng)。他們?cè)谌嗣窆?、大煉鋼鐵、三年災(zāi)害、文革動(dòng)亂等一次次社會(huì)變革中經(jīng)歷了貧窮、饑餓、死亡等無數(shù)次歷史的劫難。然而，真正的農(nóng)民就應(yīng)以土地為生存之道，又何苦承受極左路線帶給許多人的精神枷鎖和桎梏，造成了中國農(nóng)民半個(gè)世紀(jì)的精神不安和心靈浩劫。這就是莫言作品傳達(dá)給我們的面對(duì)苦難的一份精神堅(jiān)守，我想其中也融入了莫言對(duì)文學(xué)的一份堅(jiān)守。 二、苦難中的反思與抗?fàn)?/SPAN> 大多人可以承受肉體的苦難，因?yàn)槿松褪且粋€(gè)生老病死的過程，身體的苦難是不可避免的?？扇藗儫o法承受的是精神的苦難，信念的壓抑。于是就有了博弈，有了抗?fàn)?。《生死疲勞》小說中單干戶藍(lán)臉養(yǎng)的一頭牛，也傳承了主人的一種精神，表現(xiàn)出與主人一樣的信念和執(zhí)著。它認(rèn)可被殘忍地鞭撻而死，也不愿給集體的土地拉犁，直到生命垂危。這時(shí)作品中寫道：“這個(gè)完全擺脫奴役羈絆的自由之牛站立起來，艱難地行走，是一種偉大的信念支撐著，是精神在行走，一步步地向主人走去，走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全國唯一的單干戶藍(lán)臉那一畝六分地里，然后像一堵墻一樣，沉痛地倒下?！边@一段以牛喻人的描寫，特別殘酷和悲壯，讓那些在文革的浪潮中暈頭轉(zhuǎn)向的人們清醒了許多。 三、苦難中的荒誕與幽默 莫言小說的狂野和放達(dá)，不僅借鑒了拉美文學(xué)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，更以達(dá)觀的境界，幽默的語言，荒誕的故事，講述著人生的苦難。 小說《生死疲勞》中，自認(rèn)為冤死的地主六世輪回成一頭豬后，因其具有前世人的思維，便成為一頭絕頂聰明的豬。莫言以一種幽默夸張的語言講述這頭豬的靈巧奇絕：“西門豬用兩只靈巧的可以私刻印章，偽造美元的前爪抓住杏樹下的樹杈，像一道流光溢彩的閃電飛出豬欄……”看到這里，讀者不由得大笑。這種夸張和幽默是莫言小說語言的一大特色。在講述七十年代高密東北鄉(xiāng)杏園養(yǎng)豬場(chǎng)的革命口號(hào)時(shí)，莫言寫道：“七十年代的革命口號(hào)是深挖洞，廣積糧，不稱霸，支援世界革命。因此每一頭豬崽兒都是射向帝修反的一顆炮彈，每一頭老母豬都是向帝修反總攻的航空母艦。”讀到這樣的句子，讀者更為那個(gè)時(shí)代發(fā)出笑聲。正如莫言所說，現(xiàn)在看來無比荒誕的事情，在那個(gè)年代卻格外莊嚴(yán)。莫言以幽默的筆觸將這種荒誕的故事述諸筆端，讓讀者體味荒誕歲月中那種莊嚴(yán)的荒誕，在捧腹大笑中反思極左歷史的愚蠢和荒謬。那真是一種無法言表的語言魔力，讓讀者獲得更大的閱讀快感。 四、苦難中的大美和詩意 長(zhǎng)篇小說《生死疲勞》講述的是中國農(nóng)民生存的困惑和苦難，可讀者卻在作品中讀出了大美和詩意。生活的苦難給予人的是殘忍和疼痛，可莫言謳歌的卻是承受苦難的堅(jiān)強(qiáng)，承受苦難的執(zhí)著信念，并以中國農(nóng)民固有的幽默去稀釋苦難情愫。這種輕蔑苦難，無視壓力的生存態(tài)度，讓我們感悟出一種大美和詩意。如《生死疲勞》小說中描繪的鄉(xiāng)村之美，家園之美，月光之美所襯托出的單干戶藍(lán)臉癡情土地的精神之美。杏花飄香，杏樹之戀的杏園之美所襯托出的淳樸百姓的單純之美，善良之美?？傊谀蕴摶玫母呙軚|北鄉(xiāng)，我們時(shí)時(shí)體會(huì)著作品中的凝固之美與流動(dòng)之美，哲學(xué)之美與詩意之美。這種快感與美感構(gòu)成莫言小說的大雅和張力，讓讀者從頭至尾地享受著文學(xué)的盛宴。 五、語言的激情入骨和文字的波瀾壯闊 讀莫言的小說，時(shí)刻體會(huì)著語言的激情和文字的快感。莫言小說文本中，不僅嫻熟地運(yùn)用中國古典五言詞賦的精小短句，更多地運(yùn)用火山噴發(fā)，排山倒海般的大排比句式，讀起來激情澎湃，心蕩神怡，如醉酒的酣暢，沐浴后的清爽，忍不住讓人跳起來叫絕。例如：“有一種愛，是插在身上的尖刀；有一種愛，能讓心臟破碎；有一種愛，能讓頭發(fā)里滲出血液……”“他身在農(nóng)村，卻思念城市；出身卑賤，卻渴望富貴；相貌丑陋，卻追求美女；一知半解，卻冒充博士……”這類排比句式的語言，在莫言所有的小說中比比皆是。而其中寓意深刻的大排比句式更是占為主體。 以上特色構(gòu)成了莫言小說的精彩和厚重，展示著莫言作品大苦悶、大抱負(fù)、大精神、大感悟，所達(dá)到的其正視人類之惡，拷問靈魂的深度和力度，“乘物以游心”的理想飛揚(yáng)?！ 。ㄗ髡呦蹈沸率兄骷遥?/SPAN>
